{"id":3571,"date":"2017-06-26T12:47:36","date_gmt":"2017-06-26T11:47:36","guid":{"rendered":"http:\/\/lescheminsdemusarde.fr\/?p=3571"},"modified":"2017-06-26T12:49:13","modified_gmt":"2017-06-26T11:49:13","slug":"david-le-breton-la-marche-est-phenomene-de-resistance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lescheminsdemusarde.fr\/?p=3571","title":{"rendered":"David Le Breton : \u00ab\u00a0La marche est ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9sistance\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Repris du site internet du jdd.fr http:\/\/www.lejdd.fr\/societe\/david-le-breton-la-marche-est-phenomene-de-resistance-3370208<\/h4>\n<\/div>\n
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PORTRAIT –<\/strong> Sociologue et anthtopologue, sp\u00e9cialiste du corps et de l\u2019adolescence, David Le Breton d\u00e9fend les vertus de la randonn\u00e9e comme antidote \u00e0 la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

\"David
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David Le Breton, dans un jardin \u00e0 Paris. (LEWIS JOLY pour le JDD)<\/div>\n
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Un marcheur qui trouverait syst\u00e9matiquement son chemin ne serait pas tout \u00e0 fait cr\u00e9dible. \u00ab\u00a0Je suis bien \u00e0 votre adresse, mais il n’y a pas de bar ici, je vous assure\u00a0\u00bb, s’\u00e9tonne David Le Breton au t\u00e9l\u00e9phone ce jeudi de juin. Le professeur de sociologie \u00e0 l’universit\u00e9 de Strasbourg s’est \u00e9gar\u00e9 \u00e0 Paris, pr\u00e8s de la gare de l’Est, et c’en est presque rassurant. Il finit par arriver, la soixantaine s\u00e9duisante, habill\u00e9 en tenue quasi coloniale, parfaite pour une randonn\u00e9e. Dans ses yeux et sa voix, imm\u00e9diate, l’humanit\u00e9 proverbiale de ceux qui ont beaucoup \u00e9cout\u00e9 les gens et les livres. Il a \u00e9norm\u00e9ment \u00e9crit sur la marche depuis vingt ans, notamment son Marcher – Eloge des chemins et de la lenteur<\/i> (M\u00e9taili\u00e9, 2012). Pas la peine de le lancer bien fort pour qu’il donne ses sanctuaires : le lac de la Pierre-Perc\u00e9e \u00e0 Saint-Di\u00e9-des-Vosges, et des petits coins dans les C\u00e9vennes, o\u00f9 il peut mixer \u00e9vasion sur chemins d\u00e9serts avec baignades dans le Gardon, m\u00eame si l’eau ne d\u00e9passe pas les 15\u00b0C. Il avoue d’ailleurs, dans un sourire gourmand, avoir organis\u00e9 son agenda de printemps dans le Sud pour pouvoir y vagabonder quelques jours. Oublierait-il de mentionner ses errances? Ces derni\u00e8res semaines, il y a toujours un petit malin pour lancer une piq\u00fbre de rappel appuy\u00e9e lors de ses conf\u00e9rences. Le nom du mouvement d’Emmanuel Macron<\/a> est dans toutes les t\u00eates, comme une invitation aux jeux de mots trop \u00e9vidents. Il feint de s’en amuser encore, parce qu’il est bon esprit, mais un moratoire sur les vannes \u00e0 base d’En marche! serait peut-\u00eatre le bienvenu\u2026<\/p>\n

David Le Breton trouve mille vertus \u00e0 la marche. Et en bon anthropologue, en donne mille d\u00e9finitions qui touchent \u00e0 chaque envoi : \u00ab\u00a0Une d\u00e9robade, un pied de nez \u00e0 la modernit\u00e9, une fl\u00e2nerie dans un monde utilitariste, une forme active de m\u00e9ditation qui r\u00e9tablit l’homme dans le sentiment heureux de son existence.\u00a0\u00bb Il est beaucoup question de temporalit\u00e9, aussi : \u00ab\u00a0Elle ne consiste pas \u00e0 gagner du temps, mais \u00e0 le perdre avec \u00e9l\u00e9gance. La marche est un d\u00e9tour pour se rassembler soi et reprendre son souffle.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis all\u00e9 jusqu’en Amazonie, je voulais m’effacer, devenir n’importe qui sauf moi\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Il a bien identifi\u00e9 son triomphe comme activit\u00e9 de loisirs depuis la fin du si\u00e8cle dernier, et c’est ici qu’on touche au lien avec son m\u00e9tier : \u00ab\u00a0La marche est ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9sistance, une mani\u00e8re de refuser les contraintes de l’urgence et du rendement du monde contemporain. Elle entre dans une logique sociologique imparable, parce qu’on n’en peut plus\u00a0\u00bb, affirme-t-il. Voil\u00e0 qui nous ram\u00e8ne \u00e0 son Dispara\u00eetre de soi<\/i> (M\u00e9taili\u00e9, 2016), un ouvrage stup\u00e9fiant de densit\u00e9, o\u00f9 chaque phrase vient marteler une v\u00e9rit\u00e9 incontestable sur la triste \u00e9volution du quotidien de l’homme moderne. Press\u00e9, compress\u00e9, et traqu\u00e9 sur son portable m\u00eame dans ses temps de repos : quand la pression se fait trop forte, il faut alors trouver des \u00e9vasions. Qui versent parfois dans l’autodestruction, d’o\u00f9 ces titres de chapitre qui \u00e9voquent davantage l’histoire de la pop psych\u00e9d\u00e9lique que la \u00adrecherche sociologique : aspiration \u00e0 la syncope, la d\u00e9fonce comme qu\u00eate du coma, organiser sa \u00addisparition, n’\u00eatre plus personne\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Militer, c’est limiter\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Il faut retourner dans les ann\u00e9es 1970 pour mieux cerner le sens de son travail. \u00ab\u00a0Jeune homme, je me sentais extr\u00eamement mal, j’ai, moi aussi, voulu dispara\u00eetre\u00a0\u00bb, dit-il en rappelant avec pudeur ses d\u00e9rapages : des jeux avec la mort, des ruminations, ou partir en stop \u00e0 16\u00a0ans pour traverser les pays de l’Est et la Turquie. Pas assez extr\u00eame pour lui, cependant, et il lui faudra filer jusqu’au Br\u00e9sil pour se perdre davantage. L\u00e0-bas, vite conscient de son romantisme, il renonce \u00e0 sa premi\u00e8re id\u00e9e de lutter contre la dictature militaire. Et encha\u00eene avec le tour du pays \u00e0 pied comme autre forme de fuite : \u00ab\u00a0Je suis all\u00e9 jusqu’en Amazonie, je voulais m’effacer, devenir n’importe qui sauf moi. Jusqu’\u00e0 ce que j’ouvre les yeux sur le bastingage d’un caboteur, au milieu du fleuve. Je r\u00e9alisais mon r\u00eave d’enfant, mais je me demandais ce que je foutais l\u00e0. C’est l\u00e0 que j’ai alors d\u00e9cid\u00e9 de vivre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Des tourments inimaginables pour celui qui fait face \u00e0 son apaisement d’aujourd’hui. Un doctorat et quarante ans de travaux plus tard, il aime d\u00e9sormais \u00e0 se d\u00e9finir comme un \u00ab\u00a0illimitant\u00a0\u00bb. Militant n’aurait pas suffi? \u00ab\u00a0Non, parce que militer, c’est limiter\u00a0\u00bb, l\u00e2che-t-il dans une subtile anagramme. Son observation du monde l’a ramen\u00e9 \u00e0 sa propre histoire : outre les crises de parentalit\u00e9 et de transmission, il voit surtout le mal de vivre adolescent comme fl\u00e9au contemporain principal : \u00ab\u00a0Un jeune sur cinq est en grande d\u00e9tresse en Occident, je n’invente rien, ce sont les chiffres de l’Inserm. C’est pour \u00e7a que le nombre de conduites \u00e0 risques est de plus en plus consid\u00e9rable.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le monde est toujours devant nous\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Au premier \u0153il, son ouvrage et ses conclusions alarmistes pourraient avoir des allures de r\u00e9pulsif. Bien loin de la litt\u00e9rature de bien-\u00eatre qui pullule dans nos librairies depuis le d\u00e9but de la d\u00e9cennie : la m\u00e9ditation, le yoga ou m\u00eame la vie des arbres. Mais c’est en fait la m\u00eame qu\u00eate : il y a urgence \u00e0 se retrouver, ou du moins \u00e0 ne plus se perdre. \u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de tout, m\u00eame du d\u00e9sert. Cette phrase d’Emil Cioran me hante depuis toujours. Mais je refuse de simplement empiler les constats amers. Le monde est toujours devant nous. On peut avoir le pessimisme de l’intelligence, et l’optimisme de la volont\u00e9 et du c\u0153ur\u00a0\u00bb, ajoute-t-il, assumant son clin d’\u0153il au philosophe italien Antonio Gramsci.<\/p>\n

De fait, David Le Breton sugg\u00e8re quelques cl\u00e9s pour se fabriquer des parenth\u00e8ses enchant\u00e9es afin d’\u00e9viter le burn-out, la d\u00e9pression, \u00ab\u00a0o\u00f9 l’individu fait le mort pour ne pas avoir \u00e0 mourir\u00a0\u00bb. Apprendre \u00e0 dispara\u00eetre de soi pour ne pas dispara\u00eetre tout court. A travers la marche, donc, mais \u00e9galement d’autres exercices \u00ab\u00a0ludiques et contr\u00f4l\u00e9s de disparition\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le succ\u00e8s du jardinage est aussi li\u00e9 \u00e0 \u00e7a, ajoute-t-il. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00adsociologique hallucinant. Planter des carottes pendant une heure est une mani\u00e8re saisissante de dispara\u00eetre et de retrouver la concr\u00e9tude du monde.\u00a0\u00bb Il jurerait presque n’avoir rien invent\u00e9 quand il convoque Freud et son \u00ab\u00a0impossibilit\u00e9 de supporter le monde d’une fa\u00e7on ininterrompue\u00a0\u00bb. Montaigne, aussi : \u00ab\u00a0Il faut se r\u00e9server une arri\u00e8re-boutique toute n\u00f4tre, en laquelle nous \u00e9tablissons notre vraie libert\u00e9 et principale retraite et solitude.\u00a0\u00bb La marche, le jardinage ou autres simplicit\u00e9s : on pourrait m\u00eame y voir une relecture du mythique Courage fuyons<\/i>, d’Yves Robert. Alors courage : marchons.<\/p>\n

Par Philippe Chassepot<\/b><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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